我心如洗
侯英杰
一日，游至深山古刹，泉水溪边，一幅硕大的摩崖石刻“我心如洗”蓦地展现在眼前。让人茅塞顿开，让人流连忘返。
——“我心如洗”，多么难又多么易达到的境界。
说它“难”，是许许多多的人，无时无刻不被诸如钱、权、名、利、情等各种各样的心境所笼罩着。难得有一时的心净，难得有一丝的安宁。都在忙啊，乱啊，愁啊，叹啊......好象一切的一切都太宝贵，太重要了。而唯独忘却了心净，忘却了如洗，忘却了安宁，忘却了知足。孰不知，做为一个种属于动物而又不同于一般动物的人，最最需要而又最难能可贵的才是心地的“纯净”。一个人，有了这两个字便什么都有了；一个人，有了这两个字便得到了复归，便重归于大统。然这又不同于心入佛门，不同于无情无欲，不同于心灰意冷。它只是“纯净”而已。所以真正做到“心净如洗”是很难很难的。
说它“易”，是说许许多多的人也会无时无刻进入此种境界。诸如忙乱之余，旅游至深山老林，望苍翠遮天，听秋蝉共鸣，看泉水漫涌，戏小溪如童；诸如茶余饭后，坐安乐椅上，听《二泉映月》，看京剧《思凡》，唱《草原之夜》，想天高路远；再诸如等半月之余，捧读新到《读者》，重看《世界之窗》，翻翻《参考消息》，写首听雨小诗；还有夏夜登高，望北斗七星，观银河横渡，等此球遮月，偶而看到一颗人造卫星横空飞过，才想起了人类，回归到现实。
当然，还有不谙事的小儿，童心如冼；痴呆性老人，返老还童。这也就是前面说的复归、大统。但这种童心也好复归也罢，终不是正常之人，只能算天生的纯或病态的净罢。它不是“陶”来的，也不是“洗”来的，这种状况前者可谓喜，后者可谓悲。
纯净的关键还在于“洗”，在于修养，在于陶冶，在于情操的洗炼，在于素质的提高。
我向往你——心净如洗。
我羡慕你——纯净如童。
我期待着陶冶、修养，我盼望着心净如洗，我心如洗。
: 文学
